传统园林与公园城市的结合， 正走出一条有生命力的路径，为世界呈现出公园城市的成都答案。
杜甫草堂、崇州罨画池、新繁东湖公园、新都桂湖公园……成都至今完整保留了唐、宋、明、清古典园林，这些历史名园不仅彰显了“无声的诗，立体的画”的中国古典园林特色，也体现了古朴清旷、道法自然的西蜀园林风格，传递了成都人在艺术空间和文化领地上的情致理念。
相比北方园林、苏州园林和岭南园林等私闭性的皇家园林或宅院园林，西蜀园林大多是开放或半开放性的公共园林，包含祠宇园林、寺观园林、衙署园林、名胜园林等。西蜀园林的这种公共性与现代公园的公共精神一脉相承。在成都公园城市示范区建设的大背景下，西蜀园林蕴含的传统人居环境智慧以及独特的审美情趣，对城市建设有重要的启示，并形成当代的审美力表达。
去年秋天，旅行博主庞尼西在成都周边发现了一个“宝藏唐代园林”，相对于成都市区那些早就被大家耳熟能详的银杏观景地，位于成都郊区的罨画池“融合了园林与古建筑，加上关不住的满园秋色，的确值得专程一去。”
崇州罨画池博物馆由罨画池、陆游祠和崇庆州文庙三部分组成，集园林、祠堂、庙宇为一体。是全国少有保存至今的唐代官署园林。唐代时叫东亭、东阁，是当时蜀州衙署后园，住过名臣张柬之、边塞诗人高适、《灵飞经》的书写者钟绍京、著名诗人王维的弟弟王缙以及和王维长期酬唱的裴迪等唐代官员。到了北宋时期，始称罨画池。
在明末的战火中，罨画池园林建筑和花树几乎焚毁殆尽。清代历任江南籍官员按照江南文人园林的营造法式，在前代屋基上逐渐重建了现存池南的园林建筑。现存罨画池建筑群大都重建于清中后期，是典型的清代川西建筑风格。在这样的背景下，罨画池既有川西园林疏朗的风格，又有江南园林精致的趣味，充分表现了文人士大夫逍遥出世、隐于山水的情趣。
同样是衙署园林，新繁东湖公园以古树葱茏、建筑玲珑而闻名。据清乾隆《新繁县志》载，唐代著名宰相李德裕任新繁县令时，在县衙以东开湖造园爱游戏电竞，所以称之东湖。新繁东湖几经修葺，仍保留唐代园林风貌。
新繁东湖公园最让人印象深刻的还是苍松翠柏、青草池塘，掩映着亭台轩榭，构成一种“清茂幽远”的西蜀园林风貌。东湖的水面占了园林面积近三分之一，园林因水而生、因水景而胜，形成“飞栏跨水”“三面临流”“空庭积水，荇藻交横”的优美景致。
新都桂湖同样因水而生。桂湖原本是用于灌溉民田的“卫湖”，因杨慎在湖堤遍载桂树而得名。清代道光年间，新都知县张奉书重修桂湖胜迹，重建了核心部分的升庵祠，奠定今天桂湖的基础。从古至今，桂湖都是荷花观赏胜地。荷塘水面开阔，水岸平直，不像江南园林那般曲折，给人以旷朗飘逸之感。
蜀人自古崇文尚德，注重祭祀先贤。杨慎在《全蜀艺文志·卷三十七》中注意到这种地域现象，“凡守之贤者，蜀人必以建祠，或绘其像，天下名镇未是有也”。后来，他本人也成了蜀人立祠纪念的对象。
正是西蜀人民的这种精神追求，形成了大规模的纪念性园林，从祠宇园林到衙署园林以及部分宅院园林，均具有不同程度的纪念性质。与其他传统园林不同，西蜀园林还专门出现了文君井、望江楼等女性纪念园林，通过园林景观，以及竹子等特色植物造景，展现西蜀才女的卓然风度。
在众多纪念性的西蜀园林中，最为知名的是杜甫草堂。这里原本是杜甫居所，与生产景观结合形成了“林盘聚落”，加上文化底蕴，成就了今日著名的园林景点。历经一千多年的兴废，杜甫草堂依稀有当年“清江一曲抱村流”“主人为卜林塘幽”的园林情景，成为全国知名的“文学圣地”。
从草堂能看见西蜀园林的诸多特点，讲求文脉的传承与延续，追求道法自然的山林野趣，营造朴素淡雅的园林风格……从某种意义上来说，西蜀园林是雅俗共赏的园林，是面向老百姓的开放型空间，也是充满人文气息的蜀人精神家园。
邻近杜甫草堂的浣花溪公园，由万树山、沧浪湖、白鹭洲三大景点组成，拥有深厚的历史文化底蕴。今年，浣花溪公园北门附近的一间茅草亭在网络上走红。素雅的草亭临近水边，在红色渐变的鸡爪槭映衬下，充满诗情画意，被网友称为一幅“深秋的彩色画报”。亭子是古典园林中的常用建筑元素，有停驻休憩的实用功能，也有点缀景观的审美功能。素雅自然的草亭，更是西蜀园林的特色。在浣花溪公园、百花潭公园等老公园里，随处可见古典园林艺术的影子。近年来进行更新之后，更是实现了自然景观和城市景观、古典园林和现代建筑艺术的有机结合。
近年来，成都在公园城市示范区的建设中，充分彰显了西蜀园林的美学底蕴。2022年 4 月建成开放的天府艺术公园·蜀园，是中国工程院院士孟兆祯的封山之作。在深入研究天府历史文化、成都园林史志及项目特点后，他领衔绘制草图、优化布局、撰写楹联、题写景名等园林设计工作，以“川西园林缩影”——荷华湖为布局基础，融入川剧文化、川茶文化、川派盆景文化，形成淡雅秀丽的园林风格。
自开放以来，蜀园就吸引了一众古风爱好者。恰好赶上电视剧《梦华录》大火，宋代生活美学及建筑风格受到追捧。进入蜀园的亭台楼阁、水榭船舫，年轻人们感觉“误入古风影视基地，代入感太强”，穿上宋制汉服，拍摄《梦华录》同款。
成都的新公园不是一味仿古，而是结合西蜀园林的造园手法，又有创新科技的融合。成都露天音乐公园占地 500 亩，突出了西蜀园林“旷、幽、清、雅”的四大要素，而整个建造方式又是通过数字化手段实现。在公园入口处，设计方邀请川派盆景大师胡世勋一起创作了“高山流水”的假山水爱游戏电竞，为西蜀园林造景手法点睛，寓意大中有小、小中有大，可窥天地。
在公园城市示范区的建设中，成都不少公园的景观设计都传承古典园林趣味，从古画中提炼神韵和灵感。在江家艺苑的景观设计中，根据北宋画家黄休复《益州名画记》的“逸、神、妙、能”四格理论，形成了闲逸、凝神、墨妙、品能四大创意湖群；林盘聚落的意境来自宋代名画《荷香清夏图》；湖畔植物则呈现出明代画家沈周《朱樱径》中“天镜长堤树无影，清风拥水画中游”的画境。
交子公园则从宋画《蜀川胜概图》中提炼出溪流、潭、湖、台等自然要素，结合公园本身所具有的自然肌理，转化为一个个景观节点，以及人们参与停留的空间。不论是空间的落位、格局，还是设计要点、植物搭配和环境营造等方面，都呼应了西蜀园林本身所应有的美与传统，从精神意义层面再现西蜀园林。
随着公园城市示范区建设的深入，成都人挖掘西蜀园林的内在含义，将其形式和精神融合于现代造园实践中，让这种地方古典园林焕发出新的生命力。
2022 年国庆节，铁像寺水街二期开始营业后，家住成都南门的熊喜喜第一时间就去了，在一家新中式分子茶饮店喝夜茶。坐在桂花树下喝茶聊天，用她的话说 “真的有点浪漫”。
铁像寺水街二期的景观设计灵感是地道的西蜀园林。水街以一条人工水系贯通南北，缀以水榭楼台，红墙竹影，形成西蜀园林的经典景观，其中船舫以著名西蜀园林文君井中的漾虚楼作为蓝本，将古代船舫中卓文君与司马相如弹琴吟诗的场景转化为现代娱乐与消费场景。
在铁像寺水街，随处都能看到园林美景，亭台水榭错落有致，桥头桥尾、水岸街巷相接，移步换景，休闲惬意。古色古香的街区氛围，融入巴蜀文化、国潮国风的新消费场景，既古老又新潮，受到年轻人追捧。西蜀园林在商业氛围的营造上有着天然优势，对应了成都包罗万象又闲适慢活的城市气质。在国风盛行的当下，成都不少地方通过运用园林元素，与周围环境协同融合，营造了各种新消费场景。
在玉林的巷子里，隐藏着一个中式古典园林咖啡馆。从外面看是普普通通的居民小区，推开门进去别有洞天。映入眼帘的是粉墙黛瓦，有青砖铺地，还有假山、翠竹、石榴树，几把竹椅随意摆在院子里，空气中充满着淡淡的植物草本香气。这个点缀西蜀园林元素的院落像极了茶馆，可是仔细一看，亭子里摆满了咖啡机和咖啡豆。
现在很多咖啡店、甜品店都趋向做成“网红店”，大多数都提取了国外知名网红店的设计元素，充满异域风情。玉林的这家白胡子咖啡馆结合在地文化特色，将西蜀园林元素融入居民楼里，充满了自然野趣，同样受到不少消费者的青睐，有人称之为“长在我审美上的古典园林咖啡馆”。
在金牛区的金牛坝上，有一个易园园林博览园，以川派园林为文化载体，以《易经》“天人合一、顺应自然”传统智慧为造园理念，融南北园林的特色为一炉，既有北方园林的“大气”、江南园林的“文气”，也有四川园林的“仙气”。园内采用了不少框景的造景手法，在图像时代成为天然的取景框，吸引了很多古风或者新中式风格的拍摄者。近年来，易园引入古风摄影、武侠主题的餐饮项目，让消费者能够享受用餐、汉服体验、拍国风大片的一条龙服务，沉浸式感受武林江湖的世界。
园林是中国文化体系不可缺失的一部分，体现着这片土地聚居者对自然、人事、居所的理解。西蜀园林的造园理念和手法，阐释了成都人对“诗意栖居”的理解。在公园城市示范区建设的大背景下，西蜀园林已经不单单是历史悠久的景观和文化遗产，还是代表四川甚至中国智慧的人居环境典范。传统园林与公园城市的结合，正走出一条有生命力的路径，为世界呈现出公园城市的成都答案。
